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作者介绍
  • 林远泽
  • Lin Yuan Ze
  • 林远泽
    1965
    年出生于台湾宜兰。德国柏林自由大学哲学博士。曾任教于南华大学哲学系、中央大学哲学研究所,现任政治大学哲学系教授。主要研究领域为语用学的哲学、伦理学、批判理论。着有《责任伦理学如何可能?论科技时代之对话伦理学的先验语用学奠基》(德文)、《关怀伦理与对话疗愈:医护人文学的哲学探究》,并发表关于德国古...

  • 《儒家后习俗责任伦理学》
  • Ru Jia Hou Xi Su Ze Ren LunLi Xue
  • 图书类型:人文历史\学术
  • 者:Lin Yuan Ze
  • 社: 联经出版社

    代理公司:ANA

    出版日期:2017.04.21

        数:352页(平装\单色印刷)

    审读资料:样书\部份样章

  • 人:Rights      浏览次数:421          视频资料

内容简介

学者林远泽最新论著,参酌批判理论的道德发展理论版本
阐明儒家做为一种后习俗责任伦理学,
如何能在结合正义与关怀的仁学基础上,
提出以正名论的道德文法学,建构礼治社会的实践理想。


《儒家后习俗责任伦理学的理念》透过道德发展理论的知行同轨论与自然法平行论假设,厘清儒家工夫论与天道论的理论内涵,也同时为中国文化的历史发展,做出文化病... 展开

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目录:

自序
导论
一、以人伦为常道的儒家哲学概说
二、儒学重构的道德发展理论线索
三、跨文化研究的方法论普遍主义预设
 
第一章  仁义内在──道德发展理论的当代争议与儒家伦理学性格的厘定
一、道德发展理论的两性争议
二、仁义内在的儒家伦理学性格──正义或关怀伦理?
三、后习俗脉络主义的责任伦理学构想
(一)科尔伯格论义务论伦理学的责任伦理学扩大
(二)吉莉根论后习俗脉络主义的关怀伦理学
(三)对话伦理学的后习俗责任伦理学观点
四、罗哲海《轴心时期的儒家伦理》之贡献与不足
 
第二章  知言与知人──儒家普遍主义伦理学的行动诠释学基础
一、孔子论「知言」与「知人」的行动诠释学建构
(一)孔子论知言与知人
(二)孔子论知与行动诠释学的关系
二、孔子的一贯之道与行动诠释学的普遍性要求
(一)一贯之道的两条进路:子贡与曾子的理解差异
(二)体现于历史之伦常规范的脉络相对性
三、行动诠释学对于孟荀伦理学建构的影响
(一)孟子论「知人」与「知言」
(二)荀子论「劝学」与「解蔽」
 
第三章  内圣与外王──儒家工夫论与知行同轨论的责任判断基础
一、工夫论与实践理性的动机促动问题
二、知行同轨道的责任判断基础
三、儒家工夫论之本真伦理的定向与局限
 
第四章  人伦与常道──伦理性儒家的回退与道德性儒家未完成的启蒙
一、人伦能否为常道?
二、礼教的神圣化与伦理性儒家的回退
三、儒家伦常观点之未完成的启蒙
 
第五章  天道与性命──自然法平行论的假定与道德性儒家的宗教转化
一、儒家天道性命相贯通的自然法平行论假定
二、自然法平行论假定的道德发展理论解说
(一)道德的最终奠基与生命的终极关怀
(二)内在而超越的道德第七序阶
(三)天人合一的冥契论与对道德神学的批判
三、道德性儒家之宗教意识的理性内涵
 
第六章  克己复礼为仁──儒家实践理性类型学的后习俗责任伦理学重构
一、克己复礼章的诠释学争议与仁的实践理性类型学
(一)克己与道德自主性的诠释学争议
(二)复礼与社群伦理性的诠释学争议
(三)仁的实践理性类型学分析
二、克己复礼的后习俗责任伦理学重构
(一)仁做为后习俗脉络主义的责任伦理学
(二)克己──从根源性伦理到可普遍化的道德立法
(三)复礼──从道德自我立法到礼治的社会整合
 
第七章  礼治与正名──儒家对于政治正当性之伦常奠基的道德文法学构想
一、儒家礼治对于政治正当性的伦常奠基
(一)儒家为何没有发展出民主法治国的理念?
(二)礼治与仁的伦常性奠基
二、正名论与社会立宪的道德文法学
(一)正名论的道德文法学
(二)道德文法学的规范建构程序
 
参考文献

版权状态

获奖信息