安德鲁北京代表处

儒家是中国文化与哲学的主流，康德则建立了西方哲学第一个自律伦理学系统，两者都有深刻而完整的内涵，深远地影响了东、西方社会，至今力犹未逮。

中国传统文化以实践哲学为主，不长理论，西方哲学则以理论见长，实践哲学欠缺独立的地位，尤其是道德哲学，直到康德提出「自律」的原则，建立自律伦理学，才扭转了情势。康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向，被称为「哥白尼式的革命」，因而与儒家思想间形成本质上的关联。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质，儒家则主张圣人之道本乎人心，仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想，就在人最根本的道德基础上，如电光石火般地交会，碰撞出绚丽的火花。

《儒家与康德》（增订版）以论自律道德为主要论述的切入点，尝试阐明康德的「自律」观念并探讨儒家孟子的自律伦理学，比较康德的「幸福」概念与儒家的义利之辩。本书自初版以来，已超过四分之一世纪，在学界引发了不少讨论与争辩。「儒家与康德」这两项跨文化的主题迄今依然是中外学界的热门议题，值得继续开发。

目录：

原

增订版序言

本书引用康德著作缩写表

导论

儒家与自律道德

一、前言／二、康德的「自律」概念／三、康德的自律伦理学／四、「自律」概念之开展／五、在什么意义下儒家伦理学是自律的？

孟子与康德的自律伦理学

一、前言／二、道德之绝对性／三、存心伦理学／四、形式主义伦理学／五、道德之普遍性／六、人格之尊严／七、道德之自律／八、意志之自由／九、孟子与康德的伦理学之基本差异／十、结语

再论孟子的自律伦理学

一、前言／二、康德「现象」与「物自身」的哲学架构是否适于诠释孟子的思想？／三、孟子是否有「自律」的思想？／四、孟子的「心」是否本于天而为他律？／五、朱子是否比陆象山、王阳明更理解孟子？／六、在什么意义下孟子的思想是「唯心论」？

孟子的四端之心与康德的道德情感

一、前言／二、康德早期伦理学中的道德情感／三、康德后期伦理学中的道德情感／四、意志与意念之区分／五、道德情感与道德主体／六、实践情感之理性化／七、后期康德的「道德情感」理论之难题／八、朱子对「四端」的诠释／九、朱子心性论的基本架构／十、朱子论心、性关系／十一、结论

从康德的「幸福」概念论儒家的义利之辨

一、孟子的「义利之辨」与功利主义／二、义利之辨不等于公利与私利之分／三、康德论「道德之善」与幸福／四、康德视「幸福」原则为实质原则／五、康德的「幸福」概念／六、康德视道德情感为经验原则／七、人有义务促进自己与他人的幸福／八、孟子「义利之辨」的哲学涵义／九、义利之辨先于公利与私利之分

从康德的实践哲学论王阳明的「知行合一」说

一、阳明「知行合一」说的思想史背景／二、阳明「知行合一」说的形式意涵／三、康德论道德学中的「理论」与「实践」／四、藉康德的理论诠释阳明的「知行合一」说／五、「心即理」、「知行合一」与「致良知」三说的逻辑关联

从康德的「道德宗教」论儒家的宗教性

一、重新省思「儒学是否为宗教？」之问题／二、康德论「道德宗教」／三、从先秦儒学的转折看儒家的宗教性／四、从康德的宗教观所引发之批评看儒家的宗教性

余论

参考书目

一、中日文著作／二、西文著作

人名索引

一、中文人名／二、西文人名

概念索引