安德鲁北京代表处

台湾原住民族中，谁是三百多年前荷兰人笔下的『文明人』？
荷兰人曾差点让离岛兰屿的达悟族，消失在台湾原住民族的成员中？
除了日本帝国与国民政府外，荷兰东印度公司也曾计划把『山地人』迁移平地？

三百多年前跨国婚姻已在台湾流行？
台南除了安平追想曲中杜撰的船医之女金小姐外，
其实还有因台湾妻子而丢掉公司职务的分分合合真实故事？
曾将外来殖民者耍得团团转的台湾历史人物，除了传说中的廖添丁外，
也有身后才让荷兰人『恍然大悟』的原住民族人物？

康培德的《殖民想象与地方流变： 荷兰东印度公司与台湾原住民》讨论荷兰东印度公司与台湾南岛语族之间的历史。内容触十七世纪荷兰人对岛上原住民的「文明人」与「野蛮人」论述系如何形成与演变？又发展出哪些不同的「文明化」地理空间？东印度公司对不同地区的岛民迁徙、移住与部落整并有什么具体作为与理念？阳盛阴衰的欧洲人殖民地如何解决婚嫁问题？另一方面，公司统治岛民用的藤杖、亲王旗等信物，岛民如何看待与使用？书中并藉由北台湾一名原住民头人，勾勒出当时与荷兰人之间微妙的互动；以及讨论南台湾新港社族人与荷兰人的互动过程与历史记忆，如何创造出两百多年后的「红毛先祖」。

目录：

序 包乐史
序 欧阳泰
绪论

第一章 「文明」与「野蛮」──荷兰东印度公司对台湾原住民的认知与地理印象
一、前言
二、惊鸿一瞥
三、领地扩张下的福尔摩沙「文明人」
（一）衣着与社会阶序：琅峤人
（二）明理与归顺：哆啰满人
（三）西班牙人特质：淡水、鸡笼人
四、遭妖魔化的噶玛兰人
五、驯服之道
六、野蛮人的「文明化」：小琉球人后裔
七、平原与教化
八、「文明化」的地理印象
（一）以热兰遮城为中心的城乡差距
（二）对应平原地区的山地蛮族叛社
（三）三个文明性程度的地理空间
九、小结
第二章 离岛净空与平原移住──荷兰东印度公司的台湾原住民聚落迁移政策
一、前言
二、离岛哀歌
三、良妇、学徒与贌岛
四、小琉球第二？
五、内陆扩张的极限
六、山区的纷扰
七、平原移住的成效
八、小结
第三章 部落整并──荷兰东印度公司治下的聚落人口政策
一、前言
二、部落迁徙与领地控管
三、部落整并的理念
四、实施过程与成效
五、部落权力结构与村社规模：大武郡社与打猫社的案例
六、部落整并的尾声
七、小结
第四章 亲王旗与藤杖──殖民统治与土著挪用
一、前言
二、亲王旗与原住民统治
三、原住民眼中的亲王旗
四、藤杖与与原住民统治
五、原住民眼中的藤杖
六、小结
第五章 殖民与牵手──荷兰东印度公司治下的欧亚跨族群婚姻
一、前言
二、荷兰东印度公司的殖民地婚姻政策
三、唐人与原住民牵手
四、1650年代以降台南一带的台欧婚姻
五、小琉球后裔的婚姻
六、教会、官方与猎财
七、鹣鲽情深？
八、小结
第六章 歪哥兼带衰──北台湾鸡笼Kimaurij社头人Theodore
一、前言
二、从通译到头人
三、首次大员之行
四、北台湾的中间人
五、出使噶玛兰与哆啰满
六、采煤事业
七、会歪哥的工头？
八、公司在噶玛兰的商务代表
九、Jan Pleumen之死
十、讨价还价
十一、尾声
十二、历史的机缘：为什么是鸡笼一带的Kimaurij人？
十三、小结
第七章 红毛先祖？──新港社、荷兰人的互动历史与记忆
一、前言
二、异质的部落历史经验
三、族人的改宗
四、窜升的部落位阶
五、牧养教堂划分
六、与异族通婚的差异
七、小结
结论
后记 林仔社人与西班牙人
一、前言
二、Diego de Aduarte笔下的林仔社人
三、十七世纪世界史下「无历史人群」的历史
四、越过「无历史人群」的门坎
五、后记
引用文献
索引