安德鲁北京代表处

晚清光绪三十年左右，林传甲撰述第一本章节体《中国文学史》；至今百年间，国内外已生产一千多种相关著作。其中，通史就有四百多种。

诸多著作，有的缺乏文学史观，只是文献铺陈；有的谬用「文学进化史观」；有的受迫使用马克斯唯物论的文学史观。两种史观都是舶来品，硬套凿入中国古代已创生而演变几千年的文学史，几无诠释有效性。

中国古代文学史中，本就内含「原生性」文学本质观与文学史观，可经由创造性诠释而重构为系统性的中国文学史理论。本书广搜深究庞杂的史料，揭明「诗言志」传统与「诗缘情」传统、「文以明道」传统与「独抒性灵」传统，二种对立性的文学本质观；以及「源流」、「正变」、「通变」、「代变」四种文学史观；经过精密的文本分析诠释与现代话语转换，重构系统性的中国「原生性」文学史理论，可资应用到「中国文学史」这门学科的研究、书写与教学。

目录:

序 中国文学史的外国性与政治性／龚鹏程
自序 找寻文化归乡之路

第一章 绪论：从反思批判到回归
第一节 《中国文学史》之「外造建构」书写的迷蔽
第二节 从前行《中国文学史》书写的反思批判到回归中国「原生性」文学史理论的重构
第三节 文学史建构的基本型态以及重构中国「原生性」文学本质观与文学史观之「诠释模型」的蓝图
第四节 「总体情境」与「动态变化历程」的文学本体观以及「内造建构」的原则性方法

第二章 中国原生性「文学本质观」重构（一）：诗言志与诗缘情
第一节 引论
第二节 「诗言志」本质观重构
第三节 「诗缘情」本质观重构
第四节 结论

第三章 中国原生性「文学本质观」重构（二）：文以明道与独抒性灵
第一节 「文以明道」文学本质观重构
第二节 「独抒性灵」文学本质观重构
第三节 结论

第四章 中国原生性「源流文学史观」诠释模型重构
第一节 引论
第二节 「源流」关键词释义
第三节 「文体源流」论述的发生以及「源流文学史观」的形成与演变
第四节 原生性「源流文学史观」诠释模型重构
第五节 结论

第五章 中国原生性「正变文学史观」诠释模型重构
第一节 引论
第二节 「正变」关键词释义
第三节 「正变文学史观」之「诠释模型」的构成因素条件及论述取向
第四节 原生性「正变文学史观」诠释模型重构
第五节 结论

第六章 中国原生性「通变文学史观」诠释模型重构
第一节 引论
第二节 「通变」关键词释义
第三节 「通变文学史观」的文化思想渊源及其理论基础
第四节 原生性「通变文学史观」的涵义
第五节 原生性「通变文学史观」诠释模型重构
第六节 结论

第七章 中国原生性「代变文学史观」诠释模型重构
第一节 引论
第二节 「代变」关键词释义
第三节 「代变文学史观」论述取向的焦点议题
第四节 原生性「代变文学史观」诠释模型重构
第五节 结论