人类的生命有意义吗?这个老生常谈的问题在今天再次被提出来还有意义吗?几个世纪以来，学者和神学家都试图采用宗教的答案来回答人类生命的意义或目的问题：生命之所以有意义，是因为人类是按照一位慈善的上帝的形象创造的。然而，在19世纪，查尔斯·达尔文的进化论改变了一切----他认为人类的有机体与其说是精神，不如说是机器。从那以后，随着科学的兴起和宗教信仰的衰落，人们对人类生命是否真的有意义的兴趣越来越大，也越来越怀疑。如果人类的生命真的是有意义的话，我们在哪里可以找到它?
历史学家和科学哲学家迈克尔·鲁斯（Michael Ruse）对这个问题进行了研究，他想知道我们是否能在达尔文的人性观中找到生命的新意义。如果上帝真的不再存在----或者上帝不再关心----许多达尔文主义者认为我们可以把达尔文主义转变成一种世俗的人文主义，而不是宣扬一种暗淡的虚无主义。鲁斯解释说，在一个可以追溯到达尔文本人时代的传统中，当今时代的进化论代表者E· O·Wilson，认为进化是一种进步的行为----《从单子到人：进化生物学概念的激战》----这种积极的意义在于继续并支持这种积极向上的生命之路。然而在《生命的意义》一书中，迈克尔·鲁斯并不认可上述的观点，他认为在进化过程中并没有真正的进展。相反，如果我们转向一种达尔文式的存在主义，将我们进化的人性视为知识和社会世界中所有意义的源泉，就可以找到达尔文时代的意义。只有通过接受我们自身经过数千年进化的真实的本性---- ----人类才能真正发现什么是有意义的。
本书卖点：
1.《生命的意义》不但研究了生命的意义这个问题，更进一步说明了，我们能否在达尔文的人性观中找到生命的新意义。
2.迈克尔·鲁斯认为，人类只有接受自身的真实本性----并经过数千年的进化----才能真正发现什么是有意义的。
内容
前言
致谢
简介
1.信仰的瓦解
2.宗教到底有没有参悟？
3.达尔文主义宗教论
4.达尔文存在主义
参考文献
索引