安德鲁北京代表处

从欧洲哲学的角度探索古代华严宗的哲学意蕴及其当代潜力，

批判相关的学术研究、解构学界通用的形上学式理论架构，

揭示华严宗独有的实践策略，即诠释学的意义阐释作为修行工夫。

本书从哲学的角度来凸显杜顺、法藏及宗密有关思维与修行之纠缠关系、时间性、处境及视角等观点的创见，并分析其思想如何承袭、超越中道、天台宗及禅宗的立场。华严宗的突破在于，理论思考与修行实践之间的吊诡不是依照辩证法被解消或超越，此吊诡反而被当成一种动态紧张。只有当实践者在思维中将自身逆转收回到实践的原本场域，即时间性情境时，此思考努力才能为实践者开启成佛的途径。于是，华严宗与当代欧洲思维不谋而合的亲缘关系在此详尽具体地开展出来。

目录:

前言
第一章 导论：本研究的脉络、对象及目标
第一节 在哲学平面上探讨佛教思想
第二节 研究内容和进路
第三节 华严宗简介
第二章 回顾有关华严宗的研究成果
第一节 前记
第二节 华严宗思想作为形上学体系：普遍主义、整全观、总体论
第三节 隶属观念论的解读
第四节 「顿悟渐修」的问题：华严宗有关实践与历史的思想
第五节 开放的思想史探索
第三章 〈华严金师子章〉的佛学内涵及其哲学诠释
第一节 针对直观讲学
第二节 「十门」与文章的构造
第三节 关联情境作为基本理念
第四节 空无
第五节 「六相」
第六节 「判教」的义理
第七节 「原本即是……」与时间境遇：「理」和「事」
第四章 因陀罗网与统一愿景
第一节 杜顺论因陀罗网
第二节 因陀罗网是有关一切存有之统一体的隐喻？
第三节 因陀罗网中的光景
第四节 主客统一
第五章 诠释学的基础
第一节 华严宗思想的诠释学导向
第二节 一个诠释学策略
第三节 原本的诠释处境
第六章 华严宗的时间观
第一节 当代欧洲哲学上的时间性问题
第二节 法藏论「十世」
第三节 时间性联结的「质」
第四节 在关联情境的居中谐调下存在与「以时间性模式存在」
第五节 时间体验的不可跨越性
第六节 对现实进行历史性诠释
第七章 作为修行实践的诠释学与历史性工夫
第一节 意义的动势与诠释活动
第二节 同一性还是意义的关联情境？
第三节 介于论断和引导之间的「四句」
第四节 一种应用式的视角主义
第五节 凡「事」都源自诠释学的关联情境
第六节 就处境来阐释
第七节 诠释学工夫与修行目标之间的时间关系
第八节 「解」与「行」的关系
第八章 结论：意义即解脱
参考文献