有人把它描述为“关于一个被历史遗忘的人的历史记载，一个关于被压迫者回归的邪恶且有趣的寓言”（妮可•克劳斯[Nicole Krauss]），它是一部校园小说，一部喜剧，一出闹剧和一场嬉戏。它是上述一切以及更多。
故事的背景是1959-1960年冬季纽约州北部的科尔宾学院：一位犹太历史学家鲁本•布鲁姆（Ruben Blum）被指派到一个招聘委员会，负责审查一个专门研究西班牙宗教裁判所的以色列流亡学者的申请。当本齐恩•内塔尼亚胡（Benzion Netanyahu）来接受面试时，他那些不守规矩的家人竟然也接着出现了，布鲁姆和他的妻女不得不招待这些“客人”——他们破坏了他们的家，以及他们作为美国人的自满。
书评：
约书亚•科恩（Joshua Cohen）是一位成就卓越的作者，他没能更加广为人知，着实令人惊讶。这或许是因为他的主要长篇小说作品——《维茨》（Witz），一部关于世界上最后一个犹太人本杰明•以色列（Benjamin Israelien）的长篇讽刺小说，和《数字之书》（Book of Numbers），一部关于科技企业家约书亚•科恩的元虚构惊悚小说——与它们出现的时代有着些许错位。这两部小说都是写于20世纪90年之后的直白的后现代主义史诗，此时，极繁主义已经燃烧殆尽了。
科恩的新书——也是他的第六部作品——延续了他在上一部小说《移动国王》（Moving Kings）中采用的寓言现实主义风格，《移动国王》《犹太黑道家族》（Jewish Sopranos）有些类似，讲述了新泽西州一家搬家公司的故事。这本新书也是他最好的作品之一：它是一本极其注重细节而又非常有趣的书，是我这么多年来读到的书中，最令我感到愉快的小说之一。
《内塔尼亚胡一家》（The Netanyahus）的故事该发生在1959年到1960年的冬天，故事的叙述者是一位恰好是犹太人的历史学家（而不是研究犹太史的历史学家），历史学家名叫鲁本•布鲁姆。布鲁姆在上纽约州的一所小型文科学院任教，他的妻子伊迪丝（Edith）在那里的学院图书馆工作。两人都在努力讨好当地的异教徒，他们要么公开蔑视他们，要么把他们当作稀奇之物。他们十几岁的女儿朱迪思（Judith）因强烈的孤独感，而陷入深深的自我厌恶和对鼻子整形的无比渴望之中。
在小说的开头，布鲁姆被他的系主任要求面试一位名叫本齐恩•内塔尼亚胡的人，他是一位默默无闻但精力充沛的学者，也是教授职位的候选人之一。在历史上，他更是强硬的犹太复国主义修正主义者，是以色列国家的缔造者之一，也是现任且两次担任以色列总理的本雅明•内塔尼亚胡的父亲。内塔尼亚胡在雪中穿着不合适的鞋子，带着他固执己见的妻子和三个被布鲁姆称为“雅胡斯”（“the Yahus”）的顽劣孩子来到这里。他在一节课上严厉地斥责了他未来的同事们，作了一场不情愿的讲座，侮辱了布鲁姆的好客，与此同时，他的孩子们也造成了巨大的破坏。布鲁姆没有与内塔尼亚胡研究的领域有关的专业知识，他很快便意识到，学校之所以请他来主持这场评判，只是因为他是犹太人。
科恩在一篇作者笔记中承认道， 2019年去世的古典文学评论家哈罗德•布鲁姆（Harold Bloom）曾给他讲过接待内塔尼亚胡访问康奈尔大学的轶事，而这部小说正是根据这则轶事写成的。而且，尽管小说主人公并非直接以哈罗德•布鲁姆为原型，但是科恩在其他所有事情上的描绘，都与真实情况非常接近。在这样做的过程中，他提出了关于历史对个人生活产生的作用的问题，一位犹太人历史学家，应该在多大程度上代表犹太历史？布鲁姆的悲剧不在于他试图与主流同化的努力遭到挫败，而是在于他在是否尝试同化的问题上几乎没有选择。他对仅仅因为自己是犹太人，就被要求加入招聘委员会感到愤慨，但他对另一个事实也感到愤慨，即他的岳父所指出的那样，随着内塔尼亚胡的到来，他对现在有了“另一个犹太人在这里与他共享森林。我想你已经习惯了作为唯一的一个，你害怕失去那种特殊的地位。” 对于布鲁姆来说，这种特殊的地位——也即“选民”——既是一个诅咒，也是一种解放：这既隐喻了犹太作家的困境，也隐喻了20世纪历史的恐怖与不公。
---- 乔恩•戴（Jon Day ），《纽约时报书评》