爱的真正目的是什么？为什么它对所爱的人如此无情地挑剔呢？我们到底为什么要爱？
通过回答这些问题，西蒙对爱有了一个全新的理解：即爱是我们对任何人或任何事物所感受到的情感，是我们生活的基础，在这个我们无比珍视的世界里，为我们提供了一个家的可能。他认为爱的动力根源于“根深蒂固的本体论”,而不是像二千多年传统对爱不同的断言：比如爱是来源于“美”或“善”；爱是最求完美和完整性；爱是来源于美德；爱是来源于性或者生殖欲望；爱是来源于同情、利他主义或同情心；或者，在今天的主流观点中，来自于爱无需任何理由。
在论证了诸如《奥德赛》和《圣经》中上帝对亚伯拉罕的召唤这样的西方神话，强有力地证明了他对爱的新概念之后，梅继续根据这个概念重新审视爱与美、性和善的关系，提出了一个关于美的新理论----并且反对柏拉图的观点，提出我们可以因为他人的丑陋而爱他人(同时也认为他们是美的)。
最后，他提出，在西方世界，浪漫的爱情正逐渐让位于父母之爱，成为最有价值的爱情形式: 也就是说，没有这种爱，一个人的人生就不会真正完整和圆满。梅解释了为什么童年是神圣的，以及成为优秀的父母是一个至高无上的理想，也是社会道德健康的试金石。在这样做的过程中，他认为孩子是第一个真正的“现代人”至高无上的爱的对象: 第一个充分反映尼采所说的“上帝之死”的对象。
卖点:
• 作者在自柏拉图和希伯来圣经以来，西方世界存在的六大爱的理论基础之上，提出了一种全新的爱的理论；
• 该理论主要探讨美的本质、爱情与美的关系；
• 声称浪漫的爱情正在逐渐让位于父母的爱，成为最有价值的爱；因此，孩子，而不是浪漫的伴侣，将成为爱的最高目标。
目录：
第一部分:死胡同:为什么我们需要对爱有新的理解
1.被忽视的问题:爱的具体目标是什么?
2.回到未来:世俗化的基督之爱
3.西方历史上有关爱的六个主要概念:概述
4.为什么我们需要一个新的爱的概念
第二部分:爱:走向新的理解
5.爱和有根的承诺
6.“本体论”根源是什么?
7.上帝是被爱的人的典范----但不是爱人的典范
8.爱是对血统的认可
9.爱是对一个有道德的家庭的认可
10.爱是对权力的认可
11.爱和存在的召唤
12.关系
13.恐惧:爱的代价
14.破坏性
15.为什么爱和仁慈不一样
16.神圣的暴力教会了我们什么是爱
17.自私自利是无私奉献的来源
18.放逐是爱的灵感
19.为什么有些时代(和人)比其他时代更重视爱
20.爱的语言
21.爱比被爱重要
22.专注:爱的最高美德
23.爱和死亡
24.“超越”被爱的人:爱的客观维度
25.我们能不能爱自己?
第三部分:根深蒂固的关于爱的故事
26.《圣经》:爱是对家的发现
27.《奥德赛》:爱就像家的重圆
第四部分:爱与美、性、善的关系
28.为什么美不是爱的基础
29.性对爱有多重要?
30.爱和美之间的真正关系
31.我们能爱丑陋的人吗?
32.我们能爱邪恶吗?
第五部分:孩子是新的至高无上的爱的对象
33.为什么父母的爱会超过浪漫的爱
34.浪漫爱情的保守主义
35.为什么友谊不是爱情的新原型?
36.结论:孩子是现代第一个真正爱的原型对象